玲'blog

一回到台灣就看到這樣綠油油一大片的草地我簡直大呼!!!台灣!!!妳好美好棒~ 

台灣的食物~熟悉的感覺又回來了~綠島真的很少人賣水果耶!!!

 卑南文化公園  是我們一到台東沿路看到的標誌,就瞧瞧走走然後再往北回家ㄅ~

外面賣紀念品的地方

這裡可以跟史前博物館一起搭配賣門票,但是我們已經嫌稍晚了就買了30元的門票進去瞧瞧!!!

為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏 。 鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為

卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址

加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近

卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點

主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地

下的陶器及住屋遺跡。   史前文化博物館

還有定期舉辦學習營,讓朋友如何當考古人員!!

我跟爸爸同時再這裡照完記憶卡的最後一張照片~  

我換卡片你也不用照ㄅ      我照妳也不需要po上來ㄅ

卑南遺址出土過的遺物
卑南遺址是屬於新石器文化遺址，研究者以遺址出土的木炭及石板棺內的人骨做碳十四定年，得到一

連串距今約5000年至2000年的年代數據，這些年代數據成為卑南遺址形成年代的代表數據亦即卑南

遺址在5000年至2000年前這段很長的時間內都有人居住。
卑南遺址出土史前居民生活所留下來的器物，包括有板岩、礫石組合構成的建築基址，生活用的石器

與陶器，以及板岩石棺與陪葬品。卑南遺址史前居民善於利用板岩，建築、工具與石板棺都大量使用

板岩其中長方形石板棺是卑南文化的重要特徵，在臺灣其他遺址中亦有出土類似樣式石板棺，卑南遺

址石板棺是其中數量最多而棺板結構保存最好的一群。
卑南遺址生活層中出土的生活用工具是砂岩皮岩等石材製成的打獵工具、捕魚工具；掘地、砍伐、收

穫工具，以及大量生活用陶容器，由這些石質工具與陶容器可以推測卑南遺址史前居民有著農漁獵生

業型態，加上已出士之1500多具石板棺，也可以想像遺址曾經有過的繁盛人口。
石板棺內出土的石質與陶質陪葬品是卑南遺址物質文化內涵的精華，卑南遺址出土的完整石器與陶罐

大多數都是石板棺內的陪葬品。石質陪葬品的項目可分為工具與裝飾品兩大類，工具種類大多集中在

矛、鏃、錛、鑿幾項，裝飾用品則有頭飾、耳飾、項飾、腕飾等，質地多為臺灣玉及蛇紋岩，少部份

是板岩質地。陶質陪葬品則有陶罐、陶珠等。     卑南文化公園旅遊網

接著去尋找  月形石柱

神秘的月形石柱
　　從前有兩位卑南社(普悠瑪部落)的兄弟，哥哥阿魯拿焰和弟弟阿魯不完，經常在夜間偷偷潛入

到拉拉鄂斯人的甘蔗園中去偷取甘蔗。兩人每次都乘著黑夜去偷，潛入時口中並發出吱吱的叫聲，

讓拉拉鄂斯人誤以為是一種叫古由的狸類小動物。

　　不久，拉拉鄂斯人發現甘蔗不像是被古由吃過的樣子，於是拉拉鄂斯人便用火灰灑在通往甘蔗

園的路上。次日前去查看時，發現人類的腳印，於是確定有人偷採了他們的甘蔗。當晚，拉拉鄂斯

人就埋伏在甘蔗園中，不知情的阿魯拿焰和阿魯不完仍假裝古由的叫聲進入拉拉鄂斯人的甘蔗園中

。瞬時拉拉鄂斯人一擁而出捉拿兩人。哥哥阿魯拿焰個子較高，跳出了甘蔗園外的石圍牆。弟弟沒

有及時跳出去，所以就被捉住了。拉拉鄂斯人把弟弟關進集會所中，並派人看守著。

　　哥哥逃走後，想了一個救弟弟的辦法。他用藤片做了一個很大的風箏，將弟弟救出來。當風箏

飛上了天，哥哥把風箏拉往卑南大溪北邊的富源山頂。降落時，由於風箏的拉力太強，弟弟便使勁

用兩腳蹬地剎住，結果蹬出了兩座小山，如今被卑南族人稱為馬高瓦高山、馬里瓦色得山。

　　弟弟落地後，哥哥從弟弟口中知道拉拉鄂斯人給弟弟吃骯髒噁心的東西，就急忙叫弟弟把吃下

的東西吐出來。吐出來的惡物忽然變成了水池，就叫卡那得冽池。相傳這水池從不乾涸，只是有股

難聞的味道。

　　由於弟弟遭囚禁期間受到虐待，於是他們的外祖母教他們地震的法術，在地震及大火的摧殘之

下，拉拉鄂斯人的聚落化為廢墟。那些沒有倒塌的屋壁，也都化為石頭，筆直地豎立在當地。他們

留下的石柱，相傳就是現在卑南遺址上的月形石柱。     卑南文化公園旅遊網

月形石柱

上面說著月刑石柱的傳說~

接著去野生植物園區

植物沒找到倒是找到一隻  ....

它叫什麼ㄋ!!!!

小米

台東好多這總移植在樹上的蘭花,長的比我家細心照料的蘭花還大朵還鮮豔!!!